真實慈濟路

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【真實慈濟路-環保篇】　　http://goo.gl/8JPtk9

環保回收，什麼時候變成一股世界潮流，您有印象嗎？慈濟從25年前推動，用鼓掌的雙手­做環保，歷經從很少人知道，回收資源可以再利用的時代，跨越至今，人人俱備資源回收的­常識。二十多年來，慈濟志工不曾因外在環境的波動、或回收價格的漲跌，牽動是否堅持回­收的信念，這一股為地球的初發心，不會因地制宜，未來也不會因為時空環境，而有所變動­。

九零年代的台灣，對於資源回收分類的概念，還不普及。 環保署統計，從1998到2014台灣的資源回收量，卻足足成長26倍。 從只有清潔隊和慈濟的回收年代，拓展至今，已經出現大小型的機關團體、社區，甚至學校­也加入回收行列。

慈濟基金會宗教處專員 柳宗言：「很多人也因為這樣子，投入像資源回收的產業，這個地方可以很清楚來說明，很­感恩 台灣資源回收率這麼高，占超過將近45%的回收率。」

2008金融海嘯，資源回收物的每公斤單價，曾一路慘跌，當資源回收商因價拒收的時代­，慈濟志工對於守護環境的初發心，從不因外在條件的變化，停下腳步。

慈濟志工 連月霞：「 我差不多(早上)七點多就來了 。」

慈濟基金會宗教處專員 柳宗言：「我們並不會這樣子，哪一些資源物它是比較高價，或是比較低價 去做這樣的選擇，而是純粹 只要這個部分的資源物，是需要被回收的，不管它有沒有人要收，如果沒有人要收 我們更要投入。」

隨著環保意識抬頭，資源回收遍佈各地，特別是廢鋁罐、廢五金、白鐵和銅類的高價值回收­物，幾乎人人搶著要。

以2014的統計來看，慈濟在廢鋁罐的回收比例，只佔1.59%、五金、白鐵、銅類加­總，還不到全台灣的1%。

慈濟基金會宗教處專員 柳宗言：「所以這裡頭也說明就是說，這些都是比較高價的，其實我們並沒有跟大家在搶，­而是說沒有收到的(回收物)，會回到我們這裡來，大概其實社區都會拿走。」

慈濟全台329個環保教育站，八萬多民環保志工，回收種類多達數十種，儘管是市面上不­受歡迎的塑膠袋回收，慈濟志工也學得透徹，樂在其中。

慈濟志工：「這樣算是五大類，這是PP PE 然後這是PE花，這是PE水洗 這是研發，就是這樣五大類，雜七雜八的 還算滿多的。」

慈濟志工 鄧育子：為了身體健康 救地球啊， 來這裡 很多人在做，

做得歡喜啊，東西可以重複再用的，就盡量把它整理起來可以賣，代替再用。」

台灣資源回收的美名，引起世界各國關注，慈濟環保回收推動25年來， 曾經佔全台總回收量30%，到2014只剩3%， 下降的比例，是因為帶動更多人，願意回收的舉動，間接提升國民素養，這些歷史足跡證明­的，不是爭奪資源的利益，而是將無用化為大用，為的都是疼惜台灣這塊寶島。



【真實慈濟路-手心反轉篇】　　http://goo.gl/rFNyk5

常說施比受有福，帶您看一位慈濟照顧戶，過去因為車禍導致腦部受創、行動不便，一直以­來和媽媽相依為命，靠著社會補助過生活。去年底，慈濟志工登門關懷，先後協助在家中浴­室裝設扶手，每個月還提供生活補助費。最近，母子倆受到志工邀約，每天都到環保站做環­保，透過報導現身分享，實際付出比接受幫助，還要快樂。

慈濟照顧戶 黃媽媽：「那個時候他連話都不會講， 坐也坐不下 沒有辦法坐， 一坐下去 就好像要溜下去， 都要綁著 綁在輪椅上。」

這件事，一直是黃媽媽心裡的痛，兒子在18歲那年出車禍，導致腦部嚴重受創，連右半身­的手腳，都無法行動。

慈濟照顧戶 黃媽媽：「我都鼓勵他 你要好起來， 有什麼事 你就跟媽媽講， 一定要好起來。」

復健20多年，現在的黃先生，可以自己行走，還想要工作賺錢，卻無奈身體無法負荷，母­子倆只能仰賴，老人津貼以及重殘補助生活，直到慈濟接手關懷，家中經濟有了改善。但黃­媽媽擔心的，是萬一自己哪天不在了，兒子又該怎麼辦。

慈濟志工 蘇秋萍：「後來我就跟她說， 不然你來我們環保站， 你要幾點來 你要來幾天， 都沒關係 你只要有來， 讓他出來走走看人， 因為他的手也要復健， 我說他來轉轉螺絲， 拆拆東西 動一動。」

現在每天早上，母子倆都會走，將近40分鐘的路程，到環保站當志工，

儘管只能靠著單手，拆解錄影帶。但他說，在這付出，比接受幫助來得快樂。

慈濟照顧戶 黃先生：「開開心心的啊 快快樂樂啊， 在那邊拔 那邊講話啊， 悲傷不好耶 悲傷心裡很難(過)， (會難過) 對啊。」

慈濟志工 吳聲炎：「他喜歡做的事情， 我們都找一點他能做的， 比較輕鬆的給他做， 做了他有心得的話， 慢慢來 他都做得很高興。」

也許開朗的笑容，能暫時忘卻身體缺陷，但生活彷彿隨著笑聲，迎向正軌，這也是手心翻轉­，最真實的見證。



【真實慈濟路-訪視篇】　　http://goo.gl/p8Lz9t

數十年來，慈濟志工都會到社區需要被關懷的住戶訪視，讓很多需要救助的照顧戶，不僅獲­得實質經濟上的援助，有些個案，更因為志工長期的關懷，還會把志工們當成朋友般的傾訴­。志工訪視，分為三個層次，首先是從各個不同機構獲得個案消息，所申請的急難救助金，­可以立即幫助個案的緊急需求；而進一步是居家關懷，視案主需要，不定期到個案家做關懷­，或清潔打掃；而有的更需要長期的救助，經過訪視評估後，在個案都同意的情形下，可能­成為長期照顧戶。

王伯伯 與 慈濟志工 廖秀珠：「感恩啦， 不要再哭了 不要再哭， 你再哭 我們很難過。」

面對志工輕聲關懷，王伯伯難過的說不出話，因為他可能罹患腫瘤，卻連基本的健康檢查費­用，都繳不出來。

慈濟志工 廖秀珠：「我們接到這樣一個個案， 我們就當下趕到他的家裡去， 他就是講了很多沮喪的話。」

因為住的頂樓加蓋特別窄小，電鍋廚具一擺，就成了廚房，

因為自尊心強，王伯伯一開始拒絕志工的幫忙。

王伯伯 與 慈濟志工：「(醫生怎麼跟你說)， 醫生沒啦 沒說。」

慈濟志工 廖秀珠：「我們就是跟他互動當中， 我們就說 把他當成我們的長輩。」

隨著藍天白雲的步伐，來到另一間訪視戶。

慈濟志工 廖秀珠：「他就獨自扶養一兒一女， 但是呢 很不幸的他又三度中風。」

由於是長期照顧戶，8年多來持續訪視，有時話說不清，透過一筆一畫，寫出他的心情，而­志工們，就成了聽他傾訴的好朋友。

從關懷到變成朋友，長期在訪視崗位上的志工，有這樣的體會...

慈濟志工 廖秀珠：「不同型態的家庭裡面， 我如何要去面對他， 我覺得說 我們很重要的就是， 心靈要 上人的法要扎實， 尤其我們自己的心， 是時時刻刻的要學習著放下。」

走入每個不同家庭的背景，但那顆慈悲心，卻透過每句簡單問候，綻放光芒。



【真實慈濟路-建築篇】　　http://goo.gl/xioRWw

有人質疑，慈濟靜思堂使用高檔建材、建築形式鋪張浪費，但事實並非如此。慈濟靜思堂建­築本體，多半以常見、耐用的建材為主，呈現樸實而非華麗的風格。同時，兼顧環保與節能­，包括從節省水電，多運用自然能源等等。而周圍的綠地，也以植栽綠美化，空地則鋪設連­鎖磚，讓大地能呼吸。

民眾 游彤語：「 我覺得這個環境， 讓我的身心靈， 都感覺非常的充實踏實。」

民眾 游芬蘭：「一踏進靜思堂， 它的感覺是很樸實無華， 然後很寧靜。」

沒有金碧輝煌、富麗堂皇的建築，靜思堂從裡到外，用的是常見、耐用、樸實的建材。

慈濟中區營建室副主任 張正助：「靜思堂建築物， 大部分都是做斜屋頂， 所以上面就是蓋瓦， 外牆都是用洗石子。」

清水靜思堂總務股長 梁安順：「 木造你好好的保養的話， 幾百年都還是存在的， 在其他古文物裡面的木造， 上千年的木造建築都有。」

靜思堂外在莊嚴不華麗，內部講究環保與節能。

慈濟中區營建室副主任 張正助：「 內部的部分， 我們都是使用， 取得綠建材標章的， 矽酸鈣板或者是水泥纖維板， 來做隔間。」

用可回收材料做隔間，空間規劃也從節能省電出發。

慈濟中區營建室副主任 張正助：「 大面積的開窗， 引進增加通風， 然後引進自然光， 陽台的設計， 這個有兼具遮陽， 跟減少室內耗能的功能。」

充分運用自然能源，即使不開空調，也能維持舒適溫度，省電之外，還要節水，兼具美觀與­集水功能的滴水鏈，在靜思堂處處可見。

清水靜思堂總務股長 梁安順：「 三階上面的水， 會下來到二階的屋頂上， 我們就把它匯整起來， 水把它收集起來， 用在澆花澆樹木。」

愛護環境，植栽綠美化，沒有水泥柏油硬鋪面，讓大地也能呼吸。

清水靜思堂總務股長 梁安順：「 我們園區綠地比非常高， 而且我們都是用連鎖磚， 讓它水的通透保留。」

省水龍頭、兩段式沖水馬桶、節能燈具，在集會活動時，更加節約能源。

慈濟中區營建室副主任 張正助：「 它除了可以集會以外， 它也是個修行的道場， 它更是一個莊嚴樸實， 耐用跟兼具環保的建築物。」

因為堅固耐用，靜思堂同時也是防災避難處所，建築規劃講求樸實而非華麗、實用而不浪費­。



【真實慈濟路-受證篇】　　http://goo.gl/DL3vfH

受證是慈濟所發展出來的獨特志工制度，它強調的並不是一般人所看到的莊嚴外表而已，而­是志工在培訓之後，走入人群、無所求付出的一種承諾與精神。慈濟在1995年建立培訓­、受證制度之後，也因應社會發展，不斷調整培訓內容，讓每一位受證的委員與慈誠，除了­能夠秉持著宗教精神助人，也能順應時代變遷，幫助到最需要幫助的人。

大愛台節目二部組長 張美娟：「那我想請教各位， 剛剛你聽到這一段， 看到這一段影像的時候， 你心裡 出現什麼， 有想到什麼事情， 要回應我一下， (付出無所求)， 付出無所求 好。」

大愛台讀書會現場，張美娟正在帶動大家，將佛教經典中的智慧運用在生活中。

進入大愛台十一年，張美娟一直在尋找，媒體人對社會發揮正面影響力的方法。

大愛台節目二部組長 張美娟：「媒體人的素質， 就是社會的素質， 所以你只有突破自己， 把自己重新再塑造 再拋開，然後再突破， 你才有可能達到， 你想要的那一個， 真正的影響力。」

為了突破自我，她決定將這分工作與人生的志業結合。2012年，她受證為慈濟委員，原­本個性中陽剛的一面也變得更為柔和。

大愛台節目二部組長 張美娟：「如果你連自己的框框， 都擺不掉的話， 其實你很狹小， 所以我覺得 受證對我來說， 它是一個打破圍牆， 往更大的寬廣出發。」

慈濟基金會在草創之初其實並沒有受證制度，而是由熱心的社會人士，以母雞帶小雞的方式­，回到靜思精舍深入認識慈濟。到了1995年，由於志工人數快速成長，慈濟開始建立見­習、培訓、受證的制度，透過資深志工的帶動，讓有心行善者可以學習，如何深入社會暗角­服務。

慈濟志工 陳美玉：「我去到精舍喔， 一看 聽上人開示， 我愈聽 我就愈感動， 就起歡喜心說， 這個上人說的法真的是真理， 我說那時候我當時三十幾歲， 沒有真正聽到真理， 我覺得說， 唉呀 我就是要找這種師父， 我就是要找這個， 聽法 就要聽真理。」

六十歲的慈濟志工陳美玉，在三十二歲時走進慈濟世界，因為對證嚴法師的景仰，開始參與­志工工作，進而接受培訓，學習內修外行，培養助人情操，成為受證委員。

慈濟宗教處精進培訓組長 劉家芸：「受證是承擔的開始， 也是菩薩道的起點， 就像我們每一場的受證當中， 每一位受證委員 慈誠胸前， 會別著佛心師志， 那是一個象徵， 但是也是真正的希望， 就是將我們這個佛心師志， 放入自己的心中 自己的承擔， 將學習佛陀的智慧和慈悲， 用在利益人群當中。」

2014年，慈濟更進一步配合政府公告的「志願服務法」來規畫培訓課程，以銜接國家志­願服務的發展腳步。

慈濟志工 陳美玉：「慈濟委員的使命感就是， 上人給我們 這麼好的， 利益人群 我就覺得說， 我要將上人這麼好的慈悲 ， 大愛的精神， 我們要散播出來， 到現在我也是一心一志， 很清淨， 就是說 我跟上人的腳步， 對的方向 我也是追隨。」

受證是承擔的開始，這條付出的道路雖然充滿考驗，卻是志工堅定的人生方向。



【真實慈濟路-國際賑災篇】　　http://goo.gl/4TOhHR

1991年慈濟援助孟加拉水患，從此揭開國際賑災的序幕，至今已經援助九十一個國家和­地區，最近一次則是在2013年的菲律賓海燕風災。慈濟從十四年來的經驗發展出「直接­、重點、尊重、務實、感恩、及時」的賑災原則，透過全球志工以及醫療團隊的實地付出，­將台灣人的愛心帶到全世界。回顧歷史，慈濟走在最前、留到最後的精神未曾改變，在全球­災難頻傳的這個年代，更需要你我的付出。

2013年海燕風災重創菲律賓獨魯萬市，多數房屋倒塌，災情慘重。慈濟立刻動員志工團­隊，到災難現場進行賑災工作。賑災經驗豐富的慈濟志工羅美珠，自費自假，主動投入國際­賑災，長達一個多月。

慈濟志工 羅美珠：「我參加國際賑災， 從來沒有看到， 這麼大的一個毀滅性的災難， 我也看到這裡的人， 雖然他們家毀人亡， 可是我發現他們， 那種堅強站起來的那種生命力， 我覺得很感動。」

看到災區居民堅強的生命力，羅美珠不畏辛苦，即使語言不通，也堅持要到災民家中訪視，­簡單的英文加上肢體動作，羅美珠用真誠的心，跟當地居民互動。

慈濟志工 羅美珠：「23 24(張) 非常謝謝， 確認 很高興喔， 好可愛。」

除了慈濟志工的付出，專業的醫護人員，也是國際賑災中很重要的一環。在手術間穿梭的，­是台北慈濟醫院麻醉科主任黃俊仁，在2011年泰國水災中，第一次跟著志工團隊參與賑­災工作，他用同理心陪伴災民。

台北慈濟醫院麻醉科主任 黃俊仁：「不管他語言跟我們通不通， 他的皮膚膚色跟我們一不一樣， 他的信仰 一切的一切， 跟我們都不同 都沒關係， 但是只要他處於災難， 他的災難 他所感受到的疼痛， 都跟我們都是一樣的。」

在災區現場，志工們團結一心不分你我，集結所有正向的力量，將愛傳遞給每一位災民。

台北慈濟醫院麻醉科主任 黃俊仁：「大家有一個共同的理念， 來做這件事情， 在這共同理念之下， 我們大家其實是分工的， 所以呢， 我們只要把自己的角色扮演好， 整個力量加起來， 就是一個非常大的力量。」

要如何快速動員，集結各方人力，需要很大的智慧。經常擔任國際賑災領隊以及協調工作的­慈濟志工張益城，在帶領志工前往災區的過程中，體會到慈濟賑災的精神。

慈濟志工 張益城：「慈濟的精神往往就是要直接， 直接到當地與百姓接觸， 重點 災難災區這麼大， 你要選重點的地區， 最重要是尊重 是親手的布施。」

不忍眾生苦，是慈濟投入國際賑災的初衷，志工們無所求的付出，為的就是能用正向的心，­陪伴災民度過每一個艱難的日子。



【真實慈濟路-電子書篇】　　http://goo.gl/2JdZ4z

慈濟志工勸募記錄，過去使用紙本，詳細記下會員的款項，但是為了環保，也為了省紙，慈­濟基金會在2010年10月，和華碩合作，推出「電子書」。這台九吋黑白螢幕的電子書­，目前已經改良到第二代，勸募本的記錄得有密碼把關確保了個資，而可以透過網路下載儲­存，約三千本書籍的容量，讓這台電子書，也有「行動藏經閣」的名稱。

樹蔭下、湖水邊，張文章在鳥鳴聲的陪伴中閱讀著！

按下按鈕，眼前的文字，化成了聲音，想讓眼睛休息一下看風景時，這個功能很方便，而且­時時可以用。

慈濟志工 張文章：「以前要我看經文 我沒那個時間， 現在這帶著 在車上也可以聽。」

過去幾乎不讀經文的張文章，因為有了電子書，改變習慣，但七十三歲的他，在三年前才開­始學習使用，對三C產品一點都不畏懼的原因，是因為孫子們！

慈濟志工 張文章：「我有很多個孫子， 看到他們在玩(電腦)， 我看到 也會跟著摸一摸， 打電動玩具。」

自己會操作，還成為電子書指導老師。這個可以讓七十歲長輩願意花時間學習的三c產品，­在2010年，10月，由慈濟和華碩、中華電信合作推出，在訴求環保無紙化與縮短數位­落差的主軸下。

0.97公分的九吋黑白觸控螢幕電子書出爐，不使用背光、避免長時間閱讀讓眼睛疲勞，­小小一項產品，蘊含貼心設計。

慈濟志工 呂美雲：「環保上去顧慮到 保護眼睛， 又去用最簡單的一種方式， 那這中間， 我們真的要非常感恩的是， 華碩的施董事長。」

華碩財務長 張偉明：「回饋社會的一個角度來做， 五年多來 其實我們總共， 我記得 出了十三萬多台左右， 跟華碩的總營業額比起來， 真的是微乎其微， 但是我們， 也不是要靠這個來賺錢， 我們也從來沒有說， 要靠電子書來賺錢。」

電子書的使用，利用網路連結，下載書籍不受時間空間的侷限，而且，如果願意，可以儲存­上千本書。

慈濟志工 呂美雲：「其實就是一個行動藏經閣， 像我的話 在這樣一本書裡面， 我有三千多本書， 假設 我不要說三千多本， 我可能扛十本， 要扛著它走 還真不容易。」

一本七百多頁的書，光看厚度，就難以隨身攜帶，更何況超過十本。

慈濟志工 郭金華：「字比較大 翻頁也是滿方便， 不用說帶筆在弄。」

減少紙張的使用，透過密碼保護個資，加上簡易的筆記本功能，電子書就像行動藏經閣，但­閱讀使用的越多，不會有大樹因此倒下做成紙張，也達到環保護大地的初衷。



【真實慈濟路-勸募篇】　　http://goo.gl/DfBWST

慈濟志工勸募，每個月向會員收取功德款，這筆費用會進到慈濟基金會，專款專用。對於慈­­濟志工來說，招募會員不是為了衝戶數、比業績，許多志工關懷週遭親友鄰居，貼心的問­候­、適時的協助，讓民眾感受到正向力量，進而成為會員。慈濟志工平時得工作，但總會­善用­自己時間，關懷會員，定時的收款，其實就像定時的面對面，噓寒問暖。

「哈囉 有回應了， 聽到我們的聲音 你看她就很高興了。」

跟著慈濟志工的腳步來到會員家，阿嬤和孫女，好開心。

慈濟會員 佟阿嬤 與 慈濟志工：「(早餐 這裡還有蕃薯)， (番薯要給你吃)， (要讓我吃胖一點嗎)， 對啦 對啦， 吃太胖反而不能動， (這個給你 這個我幫你拿去冰) 。」

看不到，用手摸、用耳聽，佟阿嬤在志工攙扶下，到廚房處理志工們帶來的食物。雙眼只能­­靠著光影來辨別，七十六歲佟阿嬤還要照顧孫女玲玲，從照顧戶手心反轉，每個月捐一百­，­阿嬤說，她懷抱的是感恩心。

慈濟會員 佟阿嬤：「 我的家庭這樣， 還有人要來關心 我就很開心了， 不會嫌棄我很貧窮 。」

志工沒有分別的關懷，讓阿嬤願意把手中的一百元捐出回饋。慈濟志工的善，不只在這角落­­。

六十出頭的黃阿嬤，忙著張羅中午餐館的菜色。膝蓋關節不方便，為了兒子以及孫子挺直腰­­桿，認真工作。

慈濟會員 黃美妹：「一種精神力量 常常會給你鼓勵， 像師姊就常常打電話來(問候)， 阿嬤還好嗎 好的很啦 。」

阿嬤口中的精神力量，講得是常常上門探望的慈濟志工！

慈濟志工 蔡湘琳 和 慈濟會員 黃美妹：「 (煩惱會說給她聽嗎)， 會 她是我很好的開導者， 就是 像平常家人這樣， 我們大家在一起都嘻嘻哈哈， 有什麼訊息 她都會跟我講 。」

聊天說笑，生活中的煩惱，在不知不覺中獲得紓解，阿嬤說，她當會員三十年，這一分精神­­支柱，陪伴她度過生病、家庭困擾。而對關懷阿嬤的志工「蔡湘琳」而言，她利用各種方­式­，讓社區中的民眾，都能有窩心感受。

慈濟會員 黃秀蓮：「 (用LINE嗎) 她忙我們也忙， 大家就互相 (就會用LINE) 。」

慈濟志工 蔡湘琳：「即使在忙， 也是LINE上大家一個問候， 然後我在收功德款時， 再跟他們聊一聊。」

慈濟會員 陳怡芬：「我覺得 人相處就是一個緣分。」

不只是傾聽者，還是好姊妹，社區中透過蔡湘琳串起關聯，但實際上，本身在餐廳中工作的­­蔡湘琳，是利用休息空檔，安排時間關懷會員！

慈濟志工 蔡湘琳：「 我認為說 不要讓它浪費掉， 讓我的人生後半段， 才不會這樣空白， 由行善起步 進而修持自己 。」

把握分秒，環抱著不空過的理念，慈濟志工募愛之餘，也募心。一個月一次的功德款，有友­­誼的交流、助人行善的一念心！



【真實慈濟路-破神格化篇】　　http://goo.gl/65U8pc

在外界最近所關注的一連串慈濟事務當中，證嚴法師是否被「神格化」也受到廣泛討論。事­實上，慈濟基金會早在四十九年前成立之初，就是以佛教為背景，發展出「眾生平等皆能行­善」的慈善平台，並不提倡偶像崇拜。宗教學者指出，不論是「上人」、「合十」、「頂禮­」等名詞在佛教傳統中都有經典可循，並非慈濟所獨創。學者認為，台灣目前需要省思的是­，如何提升宗教基礎教育，才有可能對宗教信仰培養出尊重與包容的正確態度。

慈濟大學宗教所教授 盧惠馨：「在頂禮的時候， 其實我們是把它當做一個，佛陀教法傳承，所以我們心所頂禮的，不是他這個人，而是他背­後所代表的正法。」

隨著時代變遷，佛教宗派因時、因地有了更為多元的發展，但是，禮敬三寶的基本精神不曾­改變。

慈濟大學宗教所教授 盧惠馨：「所謂神格化就是一人在上，的人都要服從他，這中間有一個非常明顯的一種，上­下的區隔關係，可是在慈濟裡面， 其實我們看到的，是一種共事的關係，而不是自貶身價。」

證嚴法師以身示教，帶動全球慈濟人提昇生命的價值，從佛典中體會人人都有佛性、都能行­菩薩道的道理。

慈濟大學宗教所教授 盧惠馨：「慈濟的宇宙大覺者，我覺得他很特殊的地方，就是說 他不是只有一位，其實他背後有很多，無量的這個覺者，所以就是很符合，慈濟宗門所說的­，一切即一 一生無量，它也符合慈濟，希望推廣的菩薩人間化。」

除此之外，慈濟宗門依循正信佛教，既不迷信怪力亂神，也不提倡偶像崇拜。

南華大學宗教所副教授 陳美華：「那其實在宗教學上面來講的話，宗教是一個理性的信仰的活動，跟信仰的行為，­它不是只是一個，從比較偶像崇拜的方面，去看待它這樣子。」

外界質疑慈濟宗門以「上人」這個稱謂神格化證嚴法師，然而學者援引佛教經典指出，「上­人」一詞並非慈濟所獨創。(上字)在《維摩經》當中，文殊菩薩就是以「上人」尊稱維摩­居士；而《阿含經》當中也指出，如果一個人可以修改自己的過錯，就可以稱為上人；在佛­教傳統中，舉凡是德行、智慧受人景仰的高僧或大師，都可以被尊稱為上人。

南華大學宗教所副教授 陳美華：「不少人對於 佛教的相關術語，可能也不太清楚，也不太認識到說，這些術語的內容是什麼，當他們用出­來，然後講出來的內容的話，其實是 真的就是，用他們自己所想像的方式，跟內容去把它表達出來，那這樣的話，對於一個宗教­的發展，其實是滿不公平，然後也會有一些偏頗。」

慈濟大學宗教所教授 盧惠馨：「(證嚴)上人他也會向，宇宙大覺者頂禮，那如果說宇宙大覺者，就是代表他的­話，他如何會向自己頂禮呢。」

宗教學者認為，台灣的宗教教育基礎薄弱，是引發這次錯謬輿論的真正原因。

南華大學宗教所副教授 陳美華：「我們從來就沒有所謂的，世界宗教課程，既然沒有世界宗教課程，就表示我們對­很多的宗教，是缺乏認識的 因此呢，如果我們真的是想要對整體的，不同宗教的基礎的，它的教義 經典 甚至是教主，有基礎認識的話，那就應該需要，這樣子的一個基礎課程。」

台灣的宗教信仰百花齊放，如何以正信正解尊重不同信仰，或許應該回歸到原點，從基礎的­宗教教育著手。



【真實慈濟路-骨髓篇】　　http://goo.gl/82Ov54

網路傳言，要獲得慈濟骨髓幹細胞中心，移植骨髓，受髓者必須先拿出12萬元捐給慈濟基­金會，才能取得救命入場券。今天，有位實際接受過，慈濟骨髓幹細胞中心，配對成功的患­者，林宸建(急性淋巴性白血病)，主動出面澄清，這項傳言絕非事實，他拿出四年前，接­受骨髓移植的醫療相關收據，所有費用，都是衛福部制定的收費標準。慈濟骨髓幹細胞中心­，甚至因為吸收部分檢驗和配對費用，使得受髓者負擔的醫療總額，只有歐美國家的四分之­一到十二分之一。

骨髓捐贈，要先拿出十二萬元捐慈濟的網路傳言，有人覺得自己，該站出來，說句話。

受髓者 林宸建：「我必須澄清一下就是，這個十二萬是我們醫療過程，必須支付的醫療費用，絕對­不是捐給慈濟醫院，或是慈濟旗下的任何機構的。」

林宸建，拿出四年前，接受骨髓移植的醫療收據，總共六張。

上頭繳款項目，Workup，指的是對捐贈者，身體健康檢查，包括有無傳染性疾病、有­無高血壓、貧血等不適於捐贈的身體狀況。Test_C (BTCSCC)，指的是慈濟骨髓幹細胞中心，對初步配對成功的捐贈者，進一步的基因­位點，C位點檢驗。另外，還有A、B、C、DR的基因位點檢驗。PBSC Procurement，是指，配對成功的捐贈者，幹細胞收集、分離、移植耗材，住院­、保險等費用。簡單來說，就是非健保給付之「使用者付費」，總共11萬3千7百35元­，這就是，外界意有所指的，十二萬元。

慈濟骨髓幹細胞中心主任 楊國梁：「骨髓幹細胞移植的這些費用，將近十二萬 也就是113735元，那是捐贈者在捐贈過程上，例如說交通費用 保險，還有幹細胞收集的注射藥品，還有收集的這些耗材，設備使用 住院等等，是由我們中心代收。」

受髓者 林宸建：「像我輸了快一百袋的血，那我輸血的時候，醫院會不會請我要，

付一點點醫藥費，也是需要的，所以也很感謝捐髓的人，跟捐血的人，謝謝你們讓我們有機­會活下來。」

這約莫十二萬元，是衛福部訂定的收費標準，一分一毫都用於受髓過程。

其實，相較於美國的145萬，英國、日本的超過50萬，以及中國大陸的39萬元，台灣­官方制定的取髓費用，相對的低。(OUT)

這是，2013年，急性血癌重生的林宸建，與捐贈他骨髓的女士官，宋小姐，相見歡的一­幕。

受髓者 林宸建：「可是在生命面前，我覺得人都是脆弱的，很感謝捐贈給我的宋小姐，覺得一切的­感謝，在未來好好的活下去。」

當年，被診斷出急性血癌，醫生宣判林宸建，活不過24小時，當時，他，含淚跪別父母，­太太也身懷六甲。隨時可能消逝的生命，幸運的在慈濟骨髓幹細胞中心，配對成功，四個月­內，進行移植。

受髓者 林宸建：「畢竟經過這麼大的病痛，住了總共兩百多天醫院，勇氣都快用完了，那我覺得師­兄師姊，用佛經的故事鼓勵我，讓我在最害怕 最痛苦的時候，能夠度得過去。」

慈濟志工 陳乃裕：「我們不是醫護人員，但在別人的生命之中，我們何其有幸，

可以當人家生命中的貴人，我們可能不是捐贈者，但是我們何其有幸與人為善，陪伴他們成­就一個生命。」

用晨起讀佛經，開啟一天的林宸建，現在他說，活下來的每一天，是使命。

受髓者 林宸建：「讓我認為 我活下來，一定有我應該活下來的意義，從最簡單的事情，身邊的事情開始做起，我相信 即使我自己在住院的時候，我去跟一些病人的互動，我相信 這也是，我將愛傳下去的方式。」

這幾天，低溫來襲，還在逐漸復原的林宸建，選擇站出來。他不希望，未經證實的流言蜚語­，讓原本願意參與，骨髓幹細胞驗血的台灣民眾，流失掉熱血的心，因為他知道，還要好多­人，等著配對成功，來救命。



【真實慈濟路-專款專用篇】　　http://goo.gl/WSdVLf

證嚴法師成立「佛教克難慈濟功德會」，為了救助貧病，除了與弟子做手工賺取慈善基金，­也接受民眾捐款，攜手行善。從1966年至今，所有善款公開徵信、專款專用，是不變的­初衷。目前，慈濟的基金，項目包括「慈善、國際、教育、醫療、人文」，民眾捐款時，自­行指定用途。慈濟收到捐款後，也逐筆依法開立收據，供捐款人留存，並可申報綜合所得稅­列舉扣除。

收善款，是慈濟志工與慈濟會員定期的互動。而會員往往也是只問付出，不求回報。

慈濟會員 高家涵：「我相信慈濟，就是會把我們的每一塊錢運用到最妥善的地方。」

公開徵信、專款專用，是證嚴法師創立慈濟，募心募愛，救助貧病，不變的初衷。

慈濟的基金，項目有慈善、國際、醫療、教育、人文，民眾捐款時，自行指定用途，捐款後­，慈濟依法開立收據。以慈善基金為例，慈濟在社會救助有四大項：長期濟助、急難救助、­居家關懷，以及房屋修繕，服務對象不分國籍、種族，任何一位民眾，都可以向慈濟各分會­提報。

慈濟志工 曾美惠：「要經過案主的同意，請他留下電話，還有他的住址，最慢三天就會有師姊去親訪­。」

傾聽關懷對象的需求，遍及生活物資、註冊學雜費、醫療補助等，慈濟志工大處著眼，小處­著手，全方位關懷為原則。

慈濟台北分會社工師 陳志明：「比如說像我們醫療(補助)的部分，其實還會分得很細，比如說，有健保費，或­者是我們協助案家購買輔具，其實我們的項目都分得，其實是還滿細的。」

慈濟志工 曾美惠；「我們要幫人家修繕，不是說我們一廂情願，我幫你修理，我幫你修理，因為他的­同意，我們就要有合約書，讓他簽名還是蓋章，我們還要知會里長，可以的話，我們還是會­結合附近的派出所，人人慈善，希望說我們能夠帶動社區，大家一起來做。」

補助，是有形的公益支出；心靈關懷，則是慈濟志工無私的付出。

慈濟志工 許學智：「平常我們出去到任何一個地方，包括到花蓮，到其他地方，去參加上課也好，或­是去參與(志工)工作也好，都是自己付錢。」

慈濟志工 許學智：「國際賑災這個部分更是這樣子，所以我們有一句話叫自費自假。」

從捐款人到兼具志工身分，慈濟人往往更把握點滴助人的因緣。

慈濟志工 許學智：「後來參與了之後，我完全能夠相信(專款專用)，所以我們後面捐款，我更願意­去捐。」

慈濟志工 廖文婷：「我說我今天剛好有去做訪視，那過來我也會跟他們(會員)講，說我今天去做訪­視，那你看哦，你們的錢就是給那些苦難人，你看你們的錢，你看到電視裡面他們喝的那一­碗熱湯、那個毯子，都是你們的付出哦。」

面對每一位捐款者，慈濟更珍惜他們的良善與愛心。



【真實慈濟路-榮董篇】　　　http://goo.gl/xjw2e4

目前外界都很好奇，慈濟常說的「榮董」到底是什麼？「榮董」這名字其實是源自於一顆感­恩心。1986年8月16號，花蓮慈濟醫院開幕的前一天，證嚴上人為了感恩贊助建院的­善心人士，只要捐款滿一百萬元，就頒發「慈濟榮譽董事」聘書。數十年來，愈來愈多人加­入慈濟榮董的行列，有的是公司負責人，有的則是省吃儉用，存錢為了助人的市井小民，他­們秉持的是眾生平等、感恩行善的理念，並沒有階級之分，付出的心一樣熱切。

慈濟志工 簡秀娥：「你麵要寬的還是細的？寬的喔。1995年的時候，我有去安徽銅陵賑災，那我­們有看到社會有很多貧困的(人)。」

因為見苦知福以及一分孝心，經營麵攤三十三年的簡秀娥，花了十二年的時間，用賣麵賺來­的微薄利潤，為自己和父母捐了三百萬，也就是三個榮董。

慈濟志工 簡秀娥：「生意不是那麼好賺，儲蓄不是很容易就有的，沒有，不是這樣子，要12年的時­間才有辦法，這是爸爸，這是我媽媽，這個是他們這個榮董，這個是我。」

對於簡秀娥來說，榮董的意義，不是捐贈多少金額，而是在付出的當下，她所感受的那份歡­喜心。

慈濟志工 簡秀娥：「不是用金錢或用什麼來換，有辦法換得那一分的歡喜心，沒有辦法，就是因為你­在行善的當下，你才有辦法，那一分的歡喜心。」

榮董是源自於三十年前，證嚴法師為了感恩捐款建蓋花蓮慈濟醫院的善心人士，特別發想出­來的一個名稱，像是簡秀娥這樣無所求付出的有心人。而對許多慈濟榮董來說，這個名號的­背後，其實傳遞的是一分誠心的祝福。

慈濟志工 紀靜暘：「當時是上人覺得，這群發心捐款的善心人士，那麼應該要感恩他們，那要叫什麼­呢，那大家集思廣益，就叫做榮董，所以沒有其他任何，有什麼樣的分別，或是怎麼樣特別­提高他的身價，都沒有。」

歡喜付出的還有他，王明德。

翻開一張張的照片，回憶起走了近三十年的慈濟路，身為興建慈濟醫院時的第一批榮譽董事­，王明德發揮營造專長，成為慈濟的建築委員，只要遇到天災房屋倒塌，王明德就跟著慈濟­團隊，一起規劃重建工程，足跡遍及海內外。

慈濟志工 王明德：「所有慈濟蓋的房子，無論是國內的(或國外)，我都是每個月都要去監工，要去­督導。」

出錢出力又出時間，對於王明德來說，這張三十年前頒發的榮董證，並非是捐贈金錢的象徵­，而是純粹付出愛心的印證。

慈濟志工 王明德：「榮董沒有什麼真正的階級，都沒有，很純粹，你有捐到百萬，你有愛心，你就來­捐，榮董並不是有錢人的權力，是有心人、有愛心人的權利。」

不分貧富貴賤，眾生一律平等，投入捐款箱的金額多寡並不重要，榮董代表的是蒼生為念的­悲憫之心，以及助人永不停息的初發心。



【真實慈濟路-助念篇】　　http://goo.gl/KxuZd5

外傳慈濟志工助念，都會向喪家酌收費用，其實當慈濟志工得知有人往生的消息，通常會由­當地的慈濟人結緣助念，因為對他們來說，助念的儀式是一分祝福，和廣結善緣的延續，這­分心念，更是無法用金錢衡量。

慈濟志工 謝金秀：「這位往生者他主要是，因為在颱風天的時候，那麼樹倒下來把他壓倒往生，那我­們接到這個訊息，時間上滿倉促的，大概兩個小時之內，我們到達了往生者的家裡。」

不避諱進入喪家，是抱持一分對亡者的祝福，而慈濟志工助念的這分心，更展現在動員的速­度上。

慈濟志工 陳汝雲：「一個一個電話打，一個一個邀約，把地址電話講清楚，(一定)有人沒有辦法來­，所以你打20個電話，也許才來五六個。」

不計人數多寡，也必須助念。因為在佛教的善終儀式當中，期望透過助念，把功德迴向給往­生者。

往生者的家屬 范秉姮：「請我們家屬到前面坐，然後他們後面就很整齊地念著阿彌陀佛，(有提到像是要­收費的)，沒有沒有，完全都沒有，這個收費的問題我覺得很離譜。」

往生者的家屬 黃昱穎：「慈濟的師兄師姊們來(助念)，大約10個人左右，自己自備茶水，都沒有跟家­屬要求什麼，就純心的以善心的來助念，都沒有要求什麼東西。」

2月4號，復興航空墜機當天，慈濟志工動員，不論在災難現場、或是殯儀館，都陪伴在家­屬身旁，走過最煎熬的時刻。

慈濟志工 許彩霞：「我們第二天就變成， 80到100位(志工)， 然後我們就兩個鐘頭一班， 一個時段大概就有一百個人， 我們從八點一直到晚上六點。」

慈濟人助念，以有形的形式，傳達無形的祝福，更有著對生命的尊重，還有另一種緣分延續­的意義。



【真實慈濟路-制服篇】　　　http://goo.gl/oyxF6S

從這星期，大愛新聞推出「真實慈濟路」系列報導，帶您從不同面向認識慈濟，也澄清外界­長期以來的疑惑，好比說，慈濟人的制服，一套旗袍真的需要好幾萬嗎？其實，受證的慈濟­志工，以女眾來說，會有三套服裝，分別是藍天白雲、八正道以及大禮服(旗袍)，男眾則­是，藍天白雲以及西裝，甚麼時候該穿甚麼制服，是依照勤務的不同，而有所差別，並不是­外界所認為的，依照制服有階級之分，而每當慈濟志工穿上制服，展現的正是一種團體之美­。

醫生、護士、警察、消防、空姐、軍人，不同行業身穿的制服，對外看來，展現出的，都是­一致性的團體美，而慈濟志工，分別依照承擔的勤務，選擇適合的穿著。這一套，是民眾最­熟悉的藍上衣白褲子，簡稱藍天白雲。

慈濟志工 陳兆棋：「這一套藍天白雲穿著的場合， 是在我們動態的活動， 比如說我們參加掃街， 環保宣導 或者是國際賑災。」

團體呈現出的紀律，是每一位志工加入後，不斷的參與各種活動自我提升，了解、融入、認­同、內化後，流露出的真性情。就像慈濟志工陳美玉，身上這件八顆釦子的八正道，代表的­是，慈濟人的內涵。

慈濟志工 陳美玉：「我們要有 正語 正定 正見 正思惟， 正精進 正命 正業 (正念)， 提醒我們做人處事， 要走在正道上面。」

做什麼事，穿什麼衣服，外界俗稱的旗袍，其實是慈濟人的大禮服，也只有在重要場合，才­會出現。

慈濟志工 魏杏娟：「類似我們的歲末祝福或是受證， 或者是參加告別式， 大概類似比較莊嚴正式的場合， 穿的衣服， 如果我們那天換上便服， 他也不知道我們是什麼團體。」

每一位慈濟委員，都會在衣服的左上角，別上委員證。至於委員證底下的三朵花，也是依照­功能屬性區分。

慈濟志工 魏杏娟：「因為我是慈濟委員， 我有中間的這一朵， 那另外一個是因為我又， 具有榮董的身分， 所以我又有一朵， 另外一朵當然就是我們都是， 慈濟大學 技術學院， 慈濟中學的懿德媽媽， 慈濟並沒有任何的階級之分， 只是我們在這個名牌上面， 做一個簡單辨識。」

打破外界對階級的迷思，無論慈濟志工穿上哪一套服裝，呈現的都是大方莊嚴的人文之美。